行刑场上，云飞龙与周运筹并及其它几个谋逆与反叛份子均被绑在漆黑的受刑大柱上……云飞龙的身份因为是西明津国君，因而单独地被绑在台阶最高的受刑大柱上。各诸侯君王们的目光俱皆聚集在云飞龙的身上，而对其他的几个受刑者根本就没有给予足够的关注和重视……
诸侯君王们本就一向嫉妒云飞龙身边的七公主和七仙女，他们便想要在这个问道上继续进一步地刺激云飞龙……于是一个诸侯君王便向飞龙问道：
“如今你那七个如花似玉，美若天仙的小娇娘你舍得她们吗？你可知道你死了以后她们就会嫁作别人妇，为他人所体验，拥有和占有，甚至是糟蹋，蹂躏和践踏了……这样的情形据说都已经有发生了……虽然你的七公主军团还不是全军覆没，但那样的事也是指日可待了……”
“人对外形美观的需求总是呈现为喜欢参差多态，绚烂缤纷的美丽色彩的，所以单单固执某种形态的美丽，久之必然会感到枯燥，单调和乏味，外形再美的女人也是如此……反过来，男之于女也是这样……人的外在感官刺激总是天然渴望神秘，新鲜和陌生的，任何一个美丽女人和男人在久之熟悉之后，势必都难逃左手握右手的感觉命运，势必都难逃空虚，苍白，乏味和失趣的感觉……他（她）势必要重新投入到万花筒般绚烂缤纷，璀璨斑斓，参差多态，多姿多彩的感官形态的刺激之中，才能重新激起那种兴奋和新鲜的感觉，才能重新消弥掉心中的那些枯燥，单调，乏味，失趣，没劲，空虚和苍白的感觉……所以关于外形之美，可以留恋，但亦淡然，不可过于执着，否则必生苍白和空虚……明白了这个道理，规律与特征，无论任何一美丽之人摆在我面前，单单就外形的感官刺激而言，我都不会再有什么天荒地老，海枯石烂的感觉了……我会带着一份珍惜又带着一份平静，带着一份知道其底线，边界和极限不过尔尔的平静……所以关于我的七位夫人，她们的外形美丽对我的感官刺激的情形就是如此。我想即便是再有其它无穷无尽的形态各异的所谓沉鱼落雁，闭月羞花，倾国倾城，芳华绝代的美丽公主和仙女再次对我的感官进行刺激，还会是如此之情形，还会是永远也越不过这一情形被上天命定的底线，边界和极限……”飞龙说道。
“听上去你说的很轻松啊，轻描淡写的，仿佛你似乎早就把她们玩腻了，因而都感到有些审美疲劳和麻木苍白了，真是身在福中不知福啊……你真的是这样的感受吗？还是在这里故作轻松姿态地故意欺骗我们……？”另一个诸侯君王说道。
“都这个时候了，我还欺骗你们干什么呢？全是发自肺腑的真切之言。也就是我发现，人的感官受了兴奋的刺激是因为刺激对象给了你神秘感，新鲜感，好奇感和陌生感……假如这些感觉消失，兴奋的感觉也会消失。而神秘感新鲜感好奇感陌生感是会随着你对刺激对象逐渐熟悉而必然减弱乃至最终消散贻尽的……所以外在之形的熟悉必然会带来神秘感好奇感和感官刺激的兴奋感的必然消亡……反之，不熟悉则必然会始终保持住那些神秘感好奇感和感官刺激的兴奋感，这就是所谓的距离产生美……你们现在对我的私活充了那么多无尽的好奇感与兴奋感，原因即在于此……你们总是羡慕我拥有，占有和体验了天?下最美丽的七个女人，你应该就是天底下最幸福的人了，应该就是最彻彻底底的人生赢家了，应该就是获得人生无的上的曼妙与美好了，应该就是这世界上最无怨无憾的人了……其实真实情形并非你们想象的那样完美，甚至完全不是这样的……没有得到的人总是充满期待和盼望的兴奋，可真正得到和经历了那些的人并不觉得自己就有多么的幸福……因为人的幸福感完全是来自上天的给与。当上天没有这个感觉给予你的时候，你的幸福感又从何而来呢……？幸福感不是由人决定的，而是由上天给与的……”飞龙说道。
有个诸侯君王想调侃一下飞龙，就说道：“你那七个各有千秋，各有特质，风格迥异的夫人中你就究竟最偏爱和喜欢哪一个呢……？”
“你的好奇心可真是重啊，然而我是不会回答你这样的问题的。也许你会对其中某一个情有独钟，但我告诉你，从来就没有什么是最好的，只有更好的，只有还蕴涵在那些无限可能性中的更好的……而且即便是这些更好的，也同样无法摆脱熟悉后的失去好奇与兴奋，以及必然来临的审美疲劳，枯燥，单调，乏味，失趣，没劲，苍白和空虚……这是上天为外形之美对于人的感官刺激所设定的最后底线，边界和极限，只要是人，概莫能外……”飞龙说道。
“那人对自然风光的欣赏呢？难道也要服从这样的规律与法则？”又一个诸侯君王问道。
“这种外形之美不仅仅单单包括人貌之美，人体之美，也包括自然风光风景之美。也就是一处再美的风景，你在看久了之后，也会顿然觉得索然失趣，寡然无味……”飞龙说道。
“为什么要只看一处风景呢？这个世界上的风景实在是太多了，让人看都看不过来，哪还会有感到厌倦和审美疲劳的呢……？”那个诸侯君王又说道。
“即便你从单一的偏好和情有独钟走入了万花筒般的璀璨斑斓，绚烂缤纷，参差多态，多姿多彩的美丽人形和绝妙风景中，也同样摆不脱上天为这些情形所设定的最后底线，边界与极限……只不过是让你的神秘感，好奇心和兴奋劲稍稍得以延迟得更久了一些而已……除非有精神性的因素参与进来，介入其中……”飞龙说道。
“此话怎讲……？”那个诸侯君王说道。
“精神会拯救一个濒临失趣和失味的物质外形之人貌人体，精神会让一个平淡无奇的外表变得熠然生辉，变得让人沉醉和迷恋，动心和欣悦……精神会使那些曾经濒于死去的苍白又重新变得让人感觉丰富和生动起来……精神会让那些外形之美的久而生厌的审美疲劳，枯燥，单调，失味，乏趣，没劲，无聊和空虚等等情形和状况重新又变得神秘起来，陌生起来，好奇起来，新鲜起来，激动起来，愉悦起来，幸福起来，曼妙起来，宁静起来，美好起来……”飞龙说道。
“那么灵与肉到底谁更美一些呢……？”再一个诸侯君王说道。
“肉体外形之美是感官刺激与本能满足阶段，灵肉结合之美是感官刺激与身心愉悦相结合的阶段，唯灵之美是身心愉悦与灵魂自由乃至上帝所赋予的更大更神奇的曼妙与美好的阶段……”飞龙说道。
“也就是在你看来感官刺激是层次最低的美，灵肉结合这是中间层次的美，唯灵之美才是最高层次的美……？”那个诸侯君王说道。
“正是。这就是说唯灵之美是美的最高阶段，因而我失去了我的七公主与七仙女的外形之美感官刺激之美并不是让我感到最遗憾的事，因为她们的唯灵之美已经留在了我的心中，已经镶嵌进了我的灵魂里……”飞龙说道。
“你就这样地轻视人的物质肉身而看重那虚无缥缈的唯灵精神……？”另一个诸侯君王说道。
“正是。所以我最看重的是唯灵的拯救，而不是物质肉身的拯救。我认为人立足于物质肉身的拯救并没有错，人理当追求现世世俗生活的幸福，但这并不应该成为人的精神追求和心灵寄托的终极目标，唯灵的拯救才应该是。物质肉身终究会灭亡，消散，成为虚无……如果能有一样东西是永恒不灭的，那只能是人的灵魂。而灵魂并没有高矮，大小，轻重，所以它的审美标准与那物质肉身的外形之美的审美标准并不是一样的……”飞龙说道。
“可你为什么要宁可放弃自己的国君之位的宝座也要搞那所谓的无而治与民众自治的新政呢……？那不是在砸我们的饭碗吗？你自己砸自己的饭碗倒也罢了，凭什么也要来砸我们的饭碗呢……？难道我们没有追求自己生命的安全，自由与幸福的权利吗……？”又一个诸侯君王说道。
“你们想追求你们生命的安全，生命的自由，生命的独立，生命的尊严，生命的幸福，生命的富有，生命的各式各样的权利……我认为都没有错。然而，当你们只允许自己拥有这些东西，却不允许别人拥有这些东西的时候，却就大错特错了……我的理想追求很简单，就是你们心中真实的想法，也能成为每一个民众百姓心中的真实想法，就是你们现实的真实获得也能成为每一个民众百姓现实的真实获得……”飞龙说道。
“这是我们努力竞争的所得，是我们付出鲜血后应该得到的酬报……那些民众百姓要是不满意不甘心，那么他们有本事也去付出代价去争一个来呀……”那个诸侯君王不服气的说道。
“人人固然都可以展开竞争，但是这竞争必须是公平公正的，那种只靠蛮力暴力而获得的血的酬报能称得上是公平公正的吗……？况且任何人的自由与幸福都不能建立在他人的不自由与痛苦的基础上……当自由失去了公平公正的原则与前提之后，它也就成了不自由，成了玷污，羞辱和扼杀自由的罪恶……当你们可以肆无忌惮地放火的时候，也请能够允许让民众百姓能够小心谨慎的点灯……”飞龙说道。
“吃不到葡萄就说葡萄酸，这就是那些民众百姓和无能之人的德性。”那个诸侯君王说道。
“你们这些享有至上特权的君王与王室贵族，权臣显胄啊，任凭你们面腰缠万贯，金樽玉楼，一掷千金，奢华挥霍……但在我心中，那也写着满满的耻辱。你们只是把一个人的贫穷归咎于他的不聪明，不努力，然而聪明与努力的前提难道是要对你们极度违反自由公平公正的做法与原则视而不见吗？忍辱负重吗？睁一只眼闭一只眼吗？或者是麻木不仁和习以为常吗？又或者认为这是正当，合理和应然的吗……？一个人向这样的反自由公平公正的原则屈服了，向专制极权独裁的权力顶礼膜拜了，这样的人再聪明，再努力，再取得成就，再获得怎样养尊处优的富有生活，再获得怎样高高在上的社会地位，也是应该让人不齿和从心里看不起的。而且这种选择看似明智，看似识时务者为俊杰，然而实则却是无比的愚蠢和糊涂，因为他虽然获得了现实世俗生活的舒服享受，却丢掉了灵魂的纯净，圣洁与拯救，却丢掉了上帝的拣选，却丢掉了灵之美妙的感受，却丢掉了更大幸福与美好的获得……”飞龙说道。
“死到临头了还这么嚣张狂妄……？”又一个诸侯君王说道。
“既然相信唯灵拯救，我就不在乎肉体的死亡，我就不指望肉体的获救，我就不指望能够得到你们的赦免……你们的幸福的赌注押在了不讲任何道德原则的现世实用主义与富有生活中，我的幸福的赌注押在了必须要先遵守道德原则的上帝的唯灵拯救上……究竟谁押对了？人的心灵应该会知道……上天也必然会是知道的……”飞龙说道。（未完待续）